正、、中三，非常重要，如果方位不明，法皆空，什方定位以吉凶呢？故在地理人子知解如此正而又有果下，丁某何以仍主用正？不知各位高手作何看法？能否表教或一人用的主？然也有友可能不知道大何以用正，於是丁某再附清范宜《乾坤法》用正的理由，如下：

天循端，有一定之，南北是也；是以古王造此指南先定子午，八方因之而分，合天地之生成，非奇巧之制。

而後人造水，更臆度，以金畏南方之火，使之偏於母位三度有奇；又依伏羲摩之卦，故偏左、偏右；又南升以左，北降以就右；又先天全在巳，故偏左；又火中有土，天之正午在西，故此偏西，以母位。

，穿，要知今中危之路，乃是唐虞天正日之次，至周天正日女，再降元明之天正日之三度，世人不知天有差移，仍危一定之；更另造以注水浮之用，此自江西、盛於前明，以此定南北之，南北不，或偏左、或偏右，尾高首位或半全，不一，遂因造一百一十四法，神其邪，舞惑世人。

要知尖之指南，皆然，何待磁石之、火中之，方能指南也？南北有定指子午，皆然，乃天地自然，非人不能知，非人不能造，何今人不遵古造用、日下流耶？今余之，遵用旱、不用水，亦去遵古之意也夫。

《丁按》范氏首段明磁之所指南北二，所以依此定八方，自然之理；第二段言以水之偏左，全合理之；第三段指言水是，而更指出依水所星度乃唐虞天象，非今之天象，怎可依置空；第四段指水不及旱遵古，故主正真。

此二家之，范氏第二段指主者其所以然之理太，可惜范氏不明朝地理人子知之解，不然范氏其以春秋分之正西垂直定南北之理，理甚正，要如何反呢（地理人子知之，其即廖金精之，范氏未必，或避重就故耳）？地因有斜之故，所以赤道地球行太之道面相差23.5度角，於是一年之中日出方大致在，但正方，也唯有春分及秋分日是正方外，其他日之日出不在正方，因此以此正西之垂直定南北有偏左之，於理上甚正。

至於范氏於第三段直指水粗糙有不的象，自然不可以粗糙之理而反古法之，由於丁某未使用水，所以不其是否粗糙，但若有精之水或直接用旱量春秋分之正西，然後此之垂直定南北，丁某相信果亦如地理人子知的果而有偏南之，故以用具之粗糙否定所以偏左之事，其於理不去。