人之面貌身体四肢各有名称，相术更为各部位取用术词，如果不能确定痣班的部位，即使有或应验，亦只属巧合而已，所以必先确定部位而作为验证根据。

观察痣斑应为相术之末端，若能先精习相术而再习痣斑，则痣斑之徵兆，更明显而便利观察。

研究痣斑可以知道个人生理健康之关系，古人相法，俯仰天地之位，辨察内外之方，所列部位，上自天中下至地馈，只有十三部，馀部皆未有尽明。取用部位名称者，有近取、远取、象形、会意、发挥秘蕴，有穷理尽性之道。

前贤立名命意，天中居最尊之位，有人君之象，统制四方，故以刑狱在眉，劫门在外，内府列之於上，公卿居之於前，妻儿俱列子宫，盗贼相依金匮，山林近於仙路，斧钺列之郊外，承浆近口，日角居天，荒邱与郊庙相并，奴仆与下舍相依，客舍在於通衢，鹅鸭傍於陂池，有定位即有定理，举一隅可知三隅也。人之一面以上停属离，为天，主贵；中停属坤，为人，主寿；下停属坎，为地，主富，三部亦为三停。上停隆满者，主初年福禄，中停丰厚者，主中年成立，下停缺陷者，主晚年破败。由天中至地馈，左列共成一百三十九部，其右列右厢，月角等位乃配合而定之，而五岳四渎九洲八卦乃分野而名之，皆非其数，须从名部位丰厚缺陷、痣痕，精心推理。

确定十三部之要　面上分画十三部位而横列，先审定正面正视之中心线，取　梁之与准头宽度而决定正中正线，其次因人面部而画分三停：发№而下至眉毛之上为上停，为额，分为四部份

(１)为天中；

(２)为天庭；

(３)为司空；

(４)为中正。两眉之间

(５)为印堂，所占部　看其人眉毛高低程度，而且印堂所占之部位也只是眉目之间的有限部位。

上停五部位取定以後，对於中停之 (６)为山根，山根居两眼之间，取决其人眼睛大小而决定。 (７)为年上，年上约居　梁中间，大约可以山根下至　头三等分为之，居上者为年上，中者为 (８)寿上，寿上约为两颧骨之中间。下者为 (９)准头，准头不包括兰台、廷尉在内。

下停为(10)人中，人中是　下口上之部位。(11)为水星，正口一般最易误以为整个嘴唇部份为正口，其实只取准头宽度为正口而已。(12)为承浆，承浆是口下地馈的上部位，大约稍少於下巴长度二分之一。(13)为地馈，承浆下的部位。

面上正中线定出以後，就可以依诀横列各部所属的位置。但是耍留意，这些部位并不全部在正面上，有的已经转入了侧面，所以无法依次横面，只好最先决定山根到准头的横列部位，最後才决定上下停各所属部位。这种寻定部位的方法，一般就称为面相十字定位法。

第一天中部位横列十位诗

第一天中对天岳，左厢内府相随续，高广尺阳武库同，军门辅角边地足。

天中部位诗（四首）

骨起在天中，高广丰隆武库同，不怕在朝官职小，他年犹可作三公。 高广分明武库清，兵权万里有威名，微微黄色军谋胜，建立大功奏凯荣。骨生发№左厢连，为佐为儒名利全，　乏英雄终可达，不须襄橐有馀钱。 天中黑痣及飞纹，富贵功名不问君，若见曳痕缺陷者，可怜一世枉劳筋。

赋曰：

天中骨起，身必衣紫腰金，左厢接连，方可为卿作相，内府高旋，须当平满，而得佐任之职，尺阳武库若能丰厚，乃分兵戌之官，辅角峥嵘，郡守镇辖关强，骨插边地，威武名扬中外。

第二天庭部位横列十一位诗

第二天庭连日角，龙角天府房心墓，上墓四杀战堂前，驿马吊庭分善恶。

天庭部位诗（四首）

天庭矗矗竖奇峰，稳步蟾宫拜九重，功名若也分高下，地馈兰庭放不松。龙虎日月角峥嵘，相貌无情总有情，审得五官相应处，看他何日上云程。天府房心看宦途，名利也可问荣枯，红黄骨起为师傅，暗滞　　任仆夫。墓冢分明後代昌，乾枯色惨堪叹伤，吉凶斗阵凭何部，驿马之中交战亡。

赋曰：

天庭高广，少年富贵可期，日月角明，终身荣华不谬，天庭骨起至玉枕，乃极品官，日月角近映珠庭，非庸凡相，身拜丹墀，盖是天府、房心骨起而色泽光，名登忠册，只为战堂驿马立壁而红黄。

第三司空部位横列十位诗

第三司空额角前，上卿少府位相连，交友道中交额位，重眉山林看圣贤。

司空部位诗（四首）

司空骨起上天庭，直上朝堂掌五刑，额角峥嵘悬日月，少年得志姓名馨。上卿少府府卿官，骨起　　万里宽，缺陷应知无位者，朦胧恶色保身难。交友位中骨起强，莹然气色淡红黄，平生知遇如金石，管鲍而今姓氏扬。山林骨起志薰陶，遇得神仙造化高，明润荣华纹痣苦，红黄远映任翱翔。

赋曰：

司空骨高位登刺史，额角峰起应作公卿，少府上卿骨隆起而徵贵人之兆，交友道中色红黄而得邂逅之交，山林广丰论居处，多般清逸，红黄临位在山冈必遇神仙。

第四中正部位横列十一位诗　

第四中正龙角头，虎眉牛角辅骨游，悬角斧戟及华盖，福堂彩霞郊外求。