八法。五端。

八法已於前，五有聚散、完缺、、深、交、、重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物窠。

精神健聚，喜吉神，忌凶煞。亦要佐，吉神而。

刑而不散，宜凶煞，忌吉神。

金木水火土俱全序完。

五行欠一以待足缺。

如甲戌丙寅之，有合有生，局於一象，于一方。柱中若激昂藏之，如此不一富翁而已。即有用，亦尸位素餐。如柱中土太重，略官即。仿此。

如土入酉寅、木乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。而不能固。仿此。

深如木之本象化象近清明。

如木之本象化象方得雨水之例。

如辛酉乙卯，大概凶甚。若己未己丑，有籍，反吉。如依，又看主弱，主弱鬼象，弱象。

交如丁巳辛亥，丙戌己丑，庚辰癸未之。仍分何者旺而言。

如用神局于一二支神之情，亦有生旺，引用其不得。

引用其得，生源仍有精神，通三合之，或通六合。

如木之本象化象，入金，又非天之。

重如木象逢寅卯，乃本象地支之。

薄如木象逢自家死之地面，仍非天之。

厚如木象逢墓生之地，或得天，或他干助之。

寒如木枯火散，金寒水冷土。天干休囚，地支死之。

和有合有生，有情有助，有官帝旺，休死。

或有旺相之神扶助，或天前後，有而盛。乃物依藉堤防者，不久而。

有而衰，乃根本不。仍未得，亦不足。又生扶，此等物，何可言。

有衰而久不得天，又死。有暗干相生，引生旺之。

有旺非，始焰，通舒自若。收藏，去竟依靠。易於散漫，盛意源。殊乏生，乘。

有嫩易催。方之，人皆以旺相之象。中若逢，厚之克者，凶不可言。

有耐。去候俱曰休，又云成功者退。殊不知，忽被旺，生意，返，愈耐寒。即休。化他象故也。