要知道，近代所流行以日干力量强弱取扶抑用神的论命方法，属于五行论命的范畴，但是是很片面狭隘的五行论命。

我们也都知道，五行喜中和流通，忌太过不及。《渊海子平》《滴天髓》中，都有对五行之理的精辟论述，如‘’金能克木，木坚金缺‘’等，这些问题在此不细述，我们要清楚的是：五行是一个整体，代表了命主的一切，不能只照顾某一行。

为了十神的对应人事，八字中以日干为命主，这是确定命主身份与周围关系的需要。五行论命是看全局的五行，而不能围绕日干强弱去展开，古书上论五行就是五行，讲格局时以日干为坐标定位。到了清末民初，韦千里先生在24岁的时候，继承父业从事算命，写下了《千里命稿》，构成日干强弱取用神的狭隘方法，以帮助初学入门。上世纪八十年代，一拨老先生们研究算命，出书立说，用了这个极简单易入门的套路，配合《三命通会》上搜集的断语，使此法横行于天下。

以日干强弱论命的立足点在于：日干与财官是一对相克的阴阳，双方力量均衡则吉。这固然是不错的，因此，身强财官弱就泄身补财官，身弱财官强就帮身以得财官，这的确能算准一部分八字，但毕竟不能涵盖五行学说的全部。其实，日干只要不被重克，弱点也没关系，有财官就是好年头，身子骨那要么强干什么？

五行学说分五行属性，五行生克，五行旺衰，五行制化，五行细分阴阳，是一个完备的系统。比如古书中说三子冲一午，命中有三子水而无火，反而暗中有火，这其实是阴阳互根的道理，水旺极而无火，火自在其中，可维系命局太极体的平衡。否则，许多专旺八字岂不落地即死？

古书中把这个道理已经讲透了，韦千里也明白这个道理，因此讲顺势：命中某行力量太强，可顺不可逆，就顺其气势，流通和平就吉利，没有太过不及的冲战，当然没有灾。

所以要注意：命局不在于必须五行俱全，缺什么补什么都是江湖的套路，五行重在流通平衡，或顺势相生，或两行、三行相战但力量相对均衡，也属于阴阳平衡，五行论命的主旨在于此。浓缩起来六个字：和则吉，战则凶。