若又有人要问了，卜者诚心，断者精明，心意又都说明，卦之尽验？答曰：卜者诚心，断者精明，亦不尽然全验。为何呢？盖卦之有结果，全凭依卦取象。且举古人一例如下：

冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之，试所借何物。得天风，第四爻动，变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，子乃断曰：“金短木长者，器也。所借锄也。”先生曰：“非也，必斧也。”问之，果借斧。其子问何故。先生曰：“起数又须明理，以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。”

此是古人梅花易数之一例，于此略表其意。若依卦象，只得金短木长之象，具体精细之处，需配合天时地理人物等等，方能得出精妙。此例之中，卦象只取得金短木长，若在白天，必当以锄断之，若在傍晚，自当以斧断之。而今断卦者，卜者只一味问之，断者依卦而推。断者只能依卦象，按常理，推断结果，故难以达到精妙之处。我曾给人断过一卦，解释之中，卜者也满意。卜者突然发问：我现在婚姻是什么状态？依卦象而解，答：卦中婚姻呈分离之象，离婚待嫁吧。岂料卜者不喜，反馈不对。再三看来，卦中无有其他疏漏，理应不错。与是问卜者。卜者言明，分居九个月，未曾离婚。此分居九个月，和离婚之象，在卦中表现无有分别，如此精细之处，实在难以断明。

故成卦之后，卦象所显，应何现象，实应按时局，人物等等，细分变化，方能明断。而今人问卦，不说事之所因，又有网络测卦者，卜者何许人物，皆不得知，故卦又有些许不验者。

若人又问，卦之不验者甚多，还是不要断卦了，六八字岂不更好？

卦虽有不验者，但比八字，又有若玄妙不同。何也？八字者，依生辰起局，排大运算流年，断之精者，所经之事俱能道来。而六爻卦因问起卦，不依生辰，不谙前事，只此一事断之。如人中途而致，前面所经之事，难以尽述。

六爻妙处又在何处？六爻之妙，尽在细节。如人断长辈生病何日痊，卦中展开，是吉是凶，病于何处，医在何方，药在何日，在何时，详细之致。此妙处之一也。

若有问姻缘者，遇一佳人，不知有缘无缘。若依八字推之，只可得出今年有无感情，是喜是忧，感情遇之何方，属相大体为何。今年如何，明年如何。若问得具体就与此人有无缘份？或有二人方向属相相同者，与何人有缘？些之细处，八字所不能解也。而六爻起卦之先，即可先明心迹，此卦只断与心中所想之人，缘分如何。而卦中所解，无有不验。心迹既明，自然不差，结果也自然明朗。此妙处之二也。

更有玄妙之处，不一一尽述。卜者断者，只需细细品味，自然可以体会其中玄妙。