阴阳学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化的。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。

阴阳学说包括以下内容:

（一）阴阳对立

阴阳是一对矛盾的对立。这种矛盾的斗争是促成事物变化的内在动力。世间一切事物都是在矛盾斗争中不断运动变化和发展的，我们不能简单地把阴阳对立与有害因素划上等号，因为矛盾双方斗争所带来的结果并非都是坏的。比如，疾病取代健康而使生命面临危险，这是坏结果，但正义战胜邪恶而使社会得以进步，则是好结果。所以，阴阳对立只是一种促成事物变化的动力，至于事物变化的结果是好是坏，取决于对立双方的力量对比。

（二）阴阳互根

阴阳相互依存，没有阴就无所谓阳，没有阳就无所谓阴。比如：没有夫就无所谓妻；刑警是为了打击犯罪而配置的，社会上如果没有犯罪者就不用配置刑警。

世界上没有任何一种事物是孤立存在的，只要有一种事物产生，就会有另一种相对应的事物随之产生。

天下没有绝对的纯阴、纯阳之物。任何一种事物都是阴中含阳，阳中含阴的。

（三）阴阳消长

阴阳是一对矛盾，双方始终处于一种比拼的状态之中。比拼必定使双方的力量发生变化──此消彼长。不是阴消阳长，就是阴长阳消。在比拼的过程中，谁的力量大，谁就居主导地位。阴阳消长是一种量变。

（四）阴阳转化

当阴阳消长到达极限时，阴阳就会朝着相反的方向转化。这就是由量变导致的质变。阴阳转化是阴阳消长的最终结局，它使事态的性质发生方向的改变。比如：疾病完全吞噬健康时，活人就会变成尸体；楚汉之争，刘帮长期处于下风，但随着时间的推移，刘的势力逐渐壮大，最后垓下一战，彻底消灭了项羽，反客为主，成为霸主。